• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

ماذا يريد هؤلاء من نسائنا؟ " وثيقة المرأة "

د. صفاء رفعت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/3/2013 ميلادي - 8/5/1434 هجري

الزيارات: 14060

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ماذا يريد هؤلاء من نسائنا؟ "وثيقة المرأة"


النساء في الغرب يتمنَّين الزواج، ولا يَسْعَدن بشيءٍ كما يسعدن به، وترى إحداهن تختالُ على صويحباتها حين يَعرِض عليها صاحبُها الزواج، فيما يعزفُ عنه الرجال تملُّصًا من الحقوق والمسؤوليات الإنسانية الطبيعية الجميلة؛ لأن أغلب الرجال تحوَّلوا لمسوخٍ، بلا رجولة، ولا مروءة، لا نخوة، ولا حرج لديهم في استغلال المسكينة سنوات طوالاً، بل والإنجاب منها وهو يترك بابَه مفتوحًا دائمًا، دون التزامات فعلية تجاههنَّ؛ ليتخلى ويمضي تابعًا ما يروقُ له وقتما يشاء، تاركًا مَن يحتجنه وتتعلق حياتهنَّ به بشكل افتراضي.

 

النساء في الغرب يتمنين أخذ هُدْنة من الصراع اليومي هنا وهناك، وممارسة الأمومة في بيوتهن، دون قلق، أو توتر، أو مطالبات مادية مُنهِكة، فيما يريدُ الرجال استغلال عملهن وكسبهن لأقصى حدٍّ ممكن، دون تحمل أي التزام منهجي في الرعاية والنفقة.

 

النساء في الغرب يتمنين أن يشعرنَ بحمايةِ الرجل الولي، أو الأخ، أو غَيْرة الزوج الأبي، يتمنين أن يحتفظنَ بخصوصيتهن، وأن يتجنَّبنَ الامتهان المتواصل، والتحرش المستمر بهن في كل شارع، ومكتب، ومصعد، ومقعد.

 

النساء في الغرب يتمنين ألاَّ يطلب منهن أن يكنّ رجالاً وهن نساء، يتمنين أن يعترفَ العالَم بضعفِهن، ويحترم هذا الضعف، ولا يتجاهله؛ ليجبرهن على التنكر لأنوثتهن، وإظهار جدارتهن بدور الرجل في كل بنود الحياة.

 

النساء في الغرب يتمنين أن يَعْتَنِي بهن أبناؤهن في الكبر، وألا يتركوهن فريسات للوحدة والمرض في مأوى الغرباء.

 

ماذا يريد هؤلاء من نسائنا؟

ألا يرونَ الحياة الكالحة الكئيبة الطاحنة، التي لا قسط فيها، ولا حب، ولا انتماء، التي تحياها نساؤهم؟ هل هذه هي الحرية، وهذا هو الجمال والأمان، والحب والعطاء، والسعادة والأناقة، والتحضر الإنساني المأمول؟!


حياة يحارب مثقّفوها الطهر والعفة، والفطرة الطيبة النقية، التي تأبى إلا أن تكون هي مرجع العقول، وموئل النفوس المرهقة من فوضى الابتذال، وحياة التسكع البغيضة المتلفة!

 

بيدِهم مطرقة يَهدِمُون بها مجتمعاتهم بجنون شيطاني سفيه، أهوج، سقيم، أعمى، ويريدوننا أن نسكن في ذات الرقعة الخربة.

 

نحن لسنا بحاجة لوثيقتهم، ولا لجهدهم الفكري التوافقي، واجتهادهم - غير المشكور - لنحميَ بناتنا ونساءنا من الظلم والعنف، أو التطرف، بل هم بحاجة ماسة لما لدينا ليحموا نساءهم من القسوة والسحق والتفريط.

 

هم - ونحن قبلهم - بحاجة للتصور الإسلامي الحكيم القويم العادل؛ ليصلح حالهم، وتنضبط بنية مجتمعاتهم، حاجة اللديغ السقيم لترياقِ سمِّه.

 

الإسلام لا يظلمُ النساءَ، ولا الرجال، ولا المجتمعات؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [يونس: 44].

 

الإسلام يكلِّف المرأة بنفس تكاليف الرجل في العبادات والمعاملات والعقائد، ويُعْفِيها من أمور تشقُّ عليها؛ كالجهاد، والكسب، وإعالة العائلة، وتحمُّل المسؤوليات الثقيلة، ويكلِّف الرجل بتولِّي شؤونها، والسهر على رعايتها، وحمايتها، وصيانتها، ونفقتها، وتلبية احتياجاتها المعيشية، من نفقة وطعام وكساء، وتوفير خادم، ومركب، ومنزل يحفظها، وإلانة الجانب لها، ومعاشرتها بإحسان ومعروف، وتطييب خاطرها، ومراعاة مشاعرها الرقيقة، وعدم استباحة مالها، أو إعناتها لأخذه بغير حقٍّ إلا أن تعطيه عن طيب نفسٍ.

 

ويلزم المجتمع كله بتوقيرها، واحترامها، وحفظ خصوصيتها، وسترها، وتيسير أمورها، والرفق بها، ولا يترك الأمر معلقًا بما يروق للناس، فيعطونه فضلاً، بل يجعل له أحكامًا مفصَّلة محكمة حقًّا واجبًا، لا فضلاً زائدًا مستحبًّا.

 

في المجتمع المسلم: لن ترى وتسمع ما تراه حولك من مآسٍ مؤلمة حزينة، تتمزق لها القلوب عن أرملة اغتصب أقاربُ زوجِها مالَ صغارِها الأيتام، وتنكروا لها ولهم؛ لتربِّيَهم وحيدةً، وتبذل من دمها وكدِّها على نفقتهم، وتنشئتهم في ظروف قاسية وحيدة في مهبِّ الريح، لن تسمع عن مطلَّقة تركها زوجُها وترك معها أولادًا له منها، ورحل ونَسِيهم، بلا نفقة، ولا رعاية، ولا رحمة، كأنما لا وجود لهم، لن تسمع عن زوجةٍ عاملةٍ يَعضُلها زوجها لتكدَّ وتكسب ويودع راتبَها في حسابِه البنكي آخرَ كل شهر، ويحرمها من حق التملك، ومن حرية التصرف فيما تكسب وتملك، لن تسمع عن أمٍّ يتنكر لها ولدُها، وينشغل بزوجته ذات الجمال والدلال، وأولاده؛ متنصلاً من كل التزام عليه نحو أمه الوحيدة الواهنة، لن تسمع عن عاتقٍ يَلتَهِم المجتمع وجهَها صباحَ مساءَ؛ ليعاقبها على لا شيءٍ، لا لشيء، إلا لأنه مجتمع يأكل عقلَه سوسُ الجاهلية المُتْلِفة.

 

الإسلام يُعطِي المرأة ذاتَ الجزاءِ على العمل كالرجل، ويُعطِيها الحق في الكسب والتجارة، واستئجار العمال، بل والتحكيم في السوق، ويُعطِيها حقَّ طلب العلم، والسؤال، والنقاش، بل ويخصِّص لها يومًا للدرس، مع حفظ حقِّها في حضور بقيَّة الدروس، وليس هذا في درس الدِّين فقط، بل لها أن تضرب في كلِّ علمٍ بباعٍ، وقد تعلَّمتْ عائشة - رضي الله عنها - الطب، والفقه، والشعر، وأنساب العرب، بل ويشجِّع الناس على طلب العلم على يديها، واتخاذها قدوة، وأخذ الدِّين عنها، والنزول على قولها ورأيها ومشورتها.

 

الإسلام لا يقمعُ المرأة ليسوقَها زوجةً مغصوبةً، تباع وتشترى، بل يكرمها، ويُعلِيها، ويجعل حسنَ دينِها وأدبها أعلى ميزة فيها، ويُعطِيها حقَّ القبول والرفض، ورد العقد والاختلاع من الزوج إذا أنكرتْه نفسُها، أو الالتجاء للقاضي لفسخِ العقد لو نالها منه ضررٌ وأذى.

 

بل ويعطيها الحقَّ أن تأخذَ من ماله ما تحتاج إليه في معيشتِها ومعيشة بيتها إن كان شحيحًا، بينما لا يُعطِيه هو هذا الحق بحالٍ! وإن كانت هي غنيةً، وكان هو معسرًا.

 

الإسلام لا يجعلُ الزوج "ديكتاتورًا" مقدَّسًا يَأمُر فيُطَاع، ويسأل فيجاب، بل يُلزِمه بحسن العشرة والتأدب معها، ومعاملتها بالمعروف، ويُلزِمه بحقوق لا عدَّ لها، مادية ومعنوية نحو أهله، ويُوصِيه بها في كل مناسبة، ويأمره بأن يعلِّمها ويذكِّرها بالخير، ويَقِيَها ما يَضرُّها، وييسر لها ما ينفعها من علم وصلاة وتعبُّد.

 

ويجعله في مقابل كل ذلك رُبَّان المركب، وأي مركب تبحر بلا رُبَّان؟! ومَن قال إن الرُّبَّان خير من الركَّاب؟! فلا يتركهما في البيت ثَوْرَينِ ينتطحانِ، بل يعطي لهذا اللين، ولهذا القوة، ويعطي لهذا الدلال واللطف، ولهذا الحب والشوق، ويجمع بينهما الود والرحمة، والأدب والسكينة، والرضا والاعتدال.

 

ثم هو لا يُطلِق يدَه عليها ليعذبَها أو يؤذيَها، كيف وهو يحرِّم عليه أن يَلطِم خادمه المملوك، ويوعده بالقصاص منه يوم الحساب؟! إنما يعطيه حقًّا في التأديب لمن تنشزُ وتجمح؛ لعل الله يُصلِحها لزوجها ولبيتها، وإلا فهو سراح جميل بمعروف وإحسان.

 

الإسلام لا يبخسُ حقَّ المرأة في الميراث، والناس لا تذكر إلا ﴿ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾ [النساء: 11]، مع أن هذا في عددٍ محدَّد، وفي حالات معدودة، تعدُّ على أصابع اليد الواحدة فقط، ومع أن هذا الذَّكر لو كان له عشر أخوات عوائل لديه، لكان عليه أن يعولَهن، ويُنفِق عليهن من ماله وحدَه، لا يأخذ من أنصبتهن شيئًا، والناس لا تذكر أن هناك حالاتٍ كثيرة تَرِث فيها المرأة مثل الرجل، أو أكثر منه، أو ترث هي، ولا يرث هو.

 

الإسلام لا يُصَادِر فطرة الخلق، ولا يجحدها، ولا يعاندها، ولا ينكرها، بل يضعها في أنقى وأصفى وأجمل إطار، ونساؤنا وشبابنا ومجتمعاتنا، بل ومجتمعاتهم كذلك، ليستْ بحاجةٍ لدنس الشذوذ والانتكاس في درك النوازع المُنحَرِفة عن الفطرة السليمة، وهذا الدأب الشيطاني في نشر كل ما هو شاذٌّ ودنس، وتصويره بأناقة ملفَّقة مغتصبة، كأنه حق من حقوق الإنسانية، وليس هو كذلك، وكأنه فطرة طبيعية، والفطرة منه براء، بل حتى الحيوانات لا تفعل ذلك! وكأنه مجرَّد اختلاف تنوُّع، وليس هو كذلك، بل هو اعتداء وتعدٍّ، وانحراف وتردٍّ، هذا الدأب الغريب المنظور، المَشبُوه الانتشار في رقعة الأرض شرقًا وغربًا، ليس حقًّا إنسانيًّا، بل من حق الإنسانية ومن واجبها قمعه ومنعه، ودفعه وتجريمه، ورغم كل شيء لا زالتْ مجتمعاتنا - بل ومجتمعاتهم - تلفظه، وتنكره، وتستهجنه، ويلقي به السيل كالزَّبَد الجافي، فكيف يجتمع "حكماء البشرية" ليدافعوا عن الدنس ويقنِّنوه ويقرّوه؟! هل هو هوس مجنون بمنطق أعزل؟ أم هي رغبة ملعونة في هدم كيان الإنسانية وشرفها، وتماسك بنائها الاجتماعي، وقد أصابه ما أصابه من هذا المَقْت المقيت بالفعل؟!

 

كلاَّ، ليس هذا الانتكاس حقًّا إنسانيًّا، تمامًا كما أن السرقة والقتل، والسلب والإفساد، واغتصاب مال الناس، وإزهاق أرواحهم، وترويع أمنهم في الأرض بغير الحق - ليست حقًّا من حقوق الإنسان ما دام يروق له ذلك.

 

نحن أسأنا للإسلام كثيرًا كثيرًا، وطويلاً طويلا،ً فلم يَعُدْ لدينا نساء مسلمات، ولا رجال مسلمون، نساء ورجال صَدَقُوا ما عاهدوا الله عليه، فغيَّروا وجه التاريخ وبدَّلوا وجهة الأمم.

 

نساء رُفِع عنهن الجهاد، فأَبَيْنَ إلا أن يَخُضْن مضمارَه، ويضربن فيه بأجمل وأبلغ سهم ورمية، ورجال أدَّبهم الإسلام، فلا تدري أعن كرمِ أخلاقهم تتكلم، أم في صلابة جدهم، ومُضِي عزمهم تتأمل؟!

 

نحن أسأنا للإسلام، لدرجة أننا شوَّهنا صورته في ضمير العالم المسكين الحزين الضائع، لدرجة أن المرء ليقلِّب بصرَه في مشرق الأرض أو مغربها، ولا تقع عيناه على أمة وسط، ربانية نقية أبية نورانية.

 

نحن أسأنا للإسلام، لدرجة أننا لم نَعُدْ نعرف كيف ندافع عنه، ونحن ندافع عنا، كيف نَصِفُ جماله، وقسطه، وملاءمته للإنسان؛ ليحيا في سلام وأمان، ونجاح واطمئنان، وتوازنٍ واعتدال، ونحن لا نقفُ في صفِّه، ولا نَنْتَصِف له في أنفسنا، ولا أيامنا، ولا حياتنا، كيف نؤمنُ به ولا نعتنقه، كيف نقتنع به ولا نعتقده؟! تطرَّفنا في أمورٍ حتى شددنا على الخلق بغير شرعٍ؛ فانفلتوا، وتسيَّبنا في أمور حتى عمينا على الناس ما هو من دين ربهم، وما هو ليس منه فتركوا إذ جهلوا.

 

أصل كل حقوق الإنسان في آية كريمة بالغة؛ يقول الله - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70].

 

هذا الفضل الكريم والتفضيل الكبير من الله - عز وجل - الذي خلق الإنسانَ في أحسن تقويم، وهداه، وبيَّن له كل سبيل جميل، فأبى أكثر الناس إلا أن ينتكسوا إلى أسفل سافلين.

 

ربَّنا ظلمنا أنفسنا ظلمًا كبيرًا، وإلا تغفرْ لنا وترحمْنا نَكُنْ من الهالكين





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تمكين المرأة يستهدف اقتلاعها من جذورها الدينية والثقافية
  • المرأة في مختلف العصور
  • المرأة بين نهجين: الإسلام أو العلمانية
  • مكانة المرأة في الإسلام
  • دور المرأة بين الماضي والحاضر

مختارات من الشبكة

  • المرأة.. ماذا يريدون بها (خطبة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • ماذا يريدون من المرأة المسلمة؟ (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا يريدون من المرأة المسلمة؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا يريد أبناؤنا وماذا يحتاجون؟ (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: ماذا يريدون ببلاد الحرمين؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا يريد الغرب؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ماذا يريد الله منك؟ (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أذناب أذناب أذناب المستشرقين.... ماذا يريدون؟؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • ماذا لو سكت من لا يعلم؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إشراقة آية: قال تعالى ﴿ والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين ...﴾(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- هكذا يجب أن تكون النساء
عابر سبيل - مصر 24-05-2015 09:51 AM

ولوْ كانَ النّساءُ كمَنْ رَأَينا .. لفُضّلَتِ النّساءُ على الرّجالِ
وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ .. عَيبٌ ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ

كم نتمنى أن تسير كل ألأخوات الصالحات في هذا الاتجاه
ليظهرن عوار المنهج الغربي وازدراءه للمرأة وامتهانه لها ولا ريب أن الكلام في هذا المجال لا يؤثر إن كان من الرجال عشر معشاره إن جاء من النساء العاقلات الصالحات اللائي ينظرن للأمور بميزان الشرع الحنيف والفطرة النقية والنفس الزكية والمنطق الراجح
لا فض الله فاك ولا كسر لك قلمًا
سيري على بركة الله أنت وسائر الأخوات الفضليات اللائي يقدن قطار العفاف والفضائل والمكرمات يدهسن بطهرن دنس الغرب وإفكه المبين.

1- رائع
برزان - السعودية 27-06-2013 11:57 PM

مقالة رائعة والحل برأيي هو الاهتمام بتربية بناتنا وشبابنا تربية إسلامية صحيحة

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب